Buku Islam | Kitab Islam | Toko Buku Islam | Toko Kitab | Belajar Bahasa Arab | CD & VCD Ceramah |

Kedua hadits di atas menunjukkan bahwa setiap perkara baru dalam urusan agama adalah bid'ah, dan setiap bid'ah pasti sesat dan tertolak. Dengan demikian, semua bentuk bid'ah dalam semua bentuk ibadah adalah terlarang (haram) kecuali ada perintahnya. Akan tetapi, larangan bid'ah tersebut bertingkat-tingkat sesuai dengan jenis bid'ah itu sendiri.
     Ada bid'ah yang sampai pada tingkatan kufur, seperti melakukan thawaf di kuburan dengan maksud untuk mendekatkan diri (beribadah) kepada orang-orang yang ada di kuburan tersebut, mempersembahkan binatang-binatang sembelihan dan nadzar-nadzar kepada kuburan-kuburan itu, berdoa dan beristighatsah (meminta pertolongan agar dihilangkan dan segala malapetaka) kepada para penghuni kuburan-kuburan itu, dan perkataan-perkataan golongan ekstrem dari kalangan Jahmiyah, Mu'tazilah, dan Rafidhah.
     Ada bid'ah yang menjadi sarana menuju kesyirikan, seperti membangun bangunan di atas kuburan, shalat, dan berdoa di kuburan.
    Ada bid'ah yang termasuk kemaksiatan, seperti bid'ah tabattultidak menikah), berpuasa dengan cara berdiri di bawah terik matahari, mengebiri dengan tujuan untuk memangkas nafsu birahi, dan lain-lainnya [Lihat Kitabut-Tauhid karya 'Allamah Dr. Shalih bin fauzan al fauzan]
     Imam asy-Syathibi rahimahullah menyebutkan bahwa dosa orang yang melakukan perbuatan bid'ah tidak berada pada satu tingkatan, tetapi berada pada tingkatan yang berbeda-beda. Perbedaan tingkatan itu disebabkan oleh beberapa sisi berikut:
1.    Orang yang melakukan bid'ah itu mengklaim dirinya sebagai orang yang berhak berijtihad (mujtahid) atau hanya orang yang ikut-ikutan (muqallid).
2.     Bid'ah itu terjadi pada hal-hal yang bersifat dharuri. agama, jiwa, kehormatan, akal, harta, dan lain-lain atau bukan dharuri.
3.   Orang melakukan bid'ah itu secara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan.
4. Orang yang melakukan bid'ah itu mengajak kepada bid'ahnya atau tidak.
5.  Bid'ah itu mengeluarkan pelakunya dari lingkup ahli Sunnah atau tidak.
6. Bid'ah itu termasuk bid'ah hakiki atau idhafi.  
7.  Bid'ah itu jelas atau samar.
8.    Bid'ah itu menyebabkan pelakunya menjadi kafir atau tidak.
9.    Bid'ah itu terus-menerus dikerjakan atau tidak.