Buku Islam | Kitab Islam | Toko Buku Islam | Toko Kitab | Belajar Bahasa Arab | CD & VCD Ceramah |

Sesungguhnya diantara tugas para Rosullulloh Sholallahu Alaihi Wassalam yang terpenting adalah tazkiyatun nafs ( mensucikan jiwa).
Alloh Subhanahu Wa Ta'ala berfirman,
"Sungguh, Allah telah memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, mensucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al-Kitab (Al-Qur-an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata." (QS. All 'Imran: 164)
Allah Ta'ala berfirman,
Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf  seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan hikmah (As-Sunnah) Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata." (QS. Al-Jumu'ah: 2)

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda,
"Barangsiapa yang kebaikannya membuat dia senang dan kesalahannya membuat dia susah (menyesal) maka dia seorang mukmin." [Shahih: HR. Ahmad (V/251, 252, 256), Ibnu Hibban (no. 103-al-Mawaariid), al-Hakim (1/14,11/13), 'Abdurrazzaq dalam al-Mushannaf (no. 20104), dan ath-Thabrani dalam al-Mu'jamul Kabiir (no. 7539, 7540) dari Shahabat Abu Umamah radhiyallaahu 'anhu.]
      Sesungguhnya tazkiyatun nufus (mensucikan jiwa), membersihkannya dari segala kotoran dan meningkat-kannya menuju kemuliaan akhlak merupakan salah satu tujuan penting diutusnya Nabi Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam. Hal ini disebutkan dalam Al-Qur-an dan As-Sunnah.
Allah Ta'ala berfirman,
Sebagaimana Kami telah mengutus kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari (kalangan) kamu yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Kami, mensucikan kamu, dan mengajarkan kepada kamu Kitab (Al-Qur-an) dan Hikmah (As-Sunnah), serta mengajarkan apa yang belum kamu ketahui." (QS. Al-Baqarah: 151)
Mengenai tafsir ayat di atas, Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di rahimahullaah mengatakan, "Allah Ta'ala berfirman, 'Sesungguhnya nikmat yang Kami berikan kepada kalian dengan menghadapnya kalian ke arah Ka'bah, menyempurnakannya dengan syari'at, dan nikmat-nikmat penyempurna, semua itu bukanlah kebaikan Kami yang baru dan yang pertama kali. Bahkan, Kami telah memberikan nikmat kepada kalian dengan pokok segala nikmat dan penyempurnanya, dan yang paling tinggi ialah Kami mengutus kepada kalian seorang Rasul yang mulia dari kalangan kalian sendiri, kalian mengenal nasabnya, kejujurannya, amanahnya, kesempurnaannya, dan nasihatnya.'
"Yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Kami." Ini mencakup ayat Al-Qur-an dan selainnya. Dia membacakan kepada kalian ayat-ayat yang men-jelaskan kebenaran atas kebathilan, petunjuk atas ke-sesatan, yang membimbing kalian, dan pertama kali adalah untuk mentauhidkan Allah dengan sempurna, membenarkan Rasul-Nya, kewajiban beriman kepada-nya, serta kewajiban beriman kepada seriap kabar yang beliau sampaikan berupa janji dan perkara-perkara ghaib sehingga kalian memperoleh hidayah yang sempurna dan ilmu yang yakin.
"Dan mensucikan kamu," maksudnya, mensucikan jiwa dan akhlak kalian dengan mendidik-nya di atas akhlak yang mulia dan mensucikannya dari akhlak yang tercela. Itu semua sebagaimana beliau membersihkan mereka dari syirik kepada tauhid dari riya' kepada ikhlas, dari dusta kepada kejujuran, dari khianat kepada amanat, dari sikap takabbur (sombong) kepada tawadhu', dari akhlak yang jelek kepada akhlak yang baik, dari sikap saling membenci, saling men-jauhi, dan saling memutuskan hubungan kepada sikap saling mencintai, saling menyambung hubungan, dan saling menyayangi, dan selain itu dari bentuk-bentuk pensucian jiwa.
"Dan mengajarkan kepada kamu Kitab' yakni Al-Qur-an, baik lafazh-lafazhnya maupun makna-maknanya.
"Dan Hikmah" Ada yang berpendapat: yaitu As-Sunnah. Ada juga yang berpendapat: hikmah ddalah pengetahuan serta pemahaman terhadap rahasia-rahasia syari'at serta menempatkan suatu perkara pada k'mpatnya. Dengan pengertian ini maka mengajarkan As-Sunnah masuk dalam pengertian mengajarkan Al-Qur-an, karena As-Sunnah menjelaskan, menafsir-kan, dan menerangkan Al-Qur-an.