Buku Islam | Kitab Islam | Toko Buku Islam | Toko Kitab | Belajar Bahasa Arab | CD & VCD Ceramah |

 Pertarungan antara kebenaran dan kebatilan akan terus berlangsung hingga hari akhir. Masing-masing dari keduanya memiliki penyeru dan pembela. Penyeru kebenaran berusaha menyelamatkan umat dan membawanya ke jalan yang lurus agar mendapatkan kebahagiaan. Sebaliknya, penyeru kebatilan berusaha menyesatkan dan merusak umat agar mereka celaka.
Di antara senjata yang paling banyak digunakan para pembela kebatilan adalah talbis (pencampuradukan) antara haq dan batil. Itulah trik para pengusung kesesatan dari masa ke masa. Trik tersebut mereka lakukan karena kesesatan bila berupa kebatilan murni tidak mungkin akan diterima manusia. Orang-orang akan bersegera membantah dan mengingkarinya. Alhasil, kesesatan tersebar di kalangan manusia lantaran mengandung kebenaran dan kebatilan.

Sebab itu, sangat diperlukan adanya pengenalan yang jelas akan "jalan kebenaran" dan "jalan kebatilan" agar seorang muslim tidak salah jalan. Kesalahan dalam melangkahkan kaki bisa berakibat fatal, terjerumus ke dalam jurang kehancuran di dunia dan akhirat. Namun, segala puji bagi Alloh Subhanahu Wa Ta'ala  yang telah menjelaskan di dalam kitab-Nya kedua jalan-kebenaran dan kebatilan-tersebut secara terperinci.
Diantara cara untuk mengetahui perbedaan antara  haq dan batil, yaitu menuntut ilmu.
      Sesungguhnya ilmu adalah agama, sebagaimana dikatakan oleh Muhammad bin Sirin -rahimahulloh-  (Shahih Muslim 1/78), Abdullah bin Aun (al-Faqih wal
Mutafaqqih: 1134), dan al-Imam Malik (at-Tamhid 1/67}.
Adapun menuntut ilmu adalah kewajiban yang paling agung dari keajiban-kewajiban agama. Ilmu yang wajib diketahui seorang muslim adalah ilmu yang bisa membenarkan (memperbaiki)  aqidahnya, membenarkan ibadahnya,  dan membenarkan amalan kesehariannya. Menuntut ilmu wajib atas orang-orang yang bodoh dan atas para penuntut ilmu pemula dan senior, bahkan wajib pula atas ulama. Maka yang wajib atas seorang muslim adalah hendaknya dia menjadi penuntut ilmu, dan tetap dalam keadaan menuntut ilmu sampai ajal menjemput. (lihat : Nubdzah Ilmiyyah fi Manhajis Salaf fil  Ilmi wal Ulama terbitan Markaz  Al Imam Al-Albani tahun 1422 H)
   Ilmu memiliki keutamaan yang agung, dan sungguh Allah telah  meninggikan derajat para ulama yang mengamalkan agamanya, Allah berfirman:
 "Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.(QS. al-Mujadilah [58]: 11)
 Dan Alloh Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
" Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?"  (QS. az-Zumar [33]: 9)
dan Alloh Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
   "Allah bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak di-sembah) melainkan Dia, para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga bersaksi yang demikian itu)." {QS. Ali Imran (3]: 18)
    Di dalam ayat ini Allah mengikatkan persaksian para ulama dengan persaksian-Nya dan persaksian para malaikat-Nya. - (Lihat Jama'ah Wahidah hlm. 18, -Allamah Rabi' bin Hadi al-Madkhali)
Rosullulloh Sholallahu Alaihi Wassalam  bersabda:
"Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi, dan sesungguhnya para nabi tidaklah mewariskan dinar dan dirham, tetapi yang mereka wariskan adalah ilmu. Maka barang siapa yang mengambilnya sungguh dia telah mengambil bagian yang banyak." (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam jami'-nya 5/18, Abu Dawud dalam Sunan-nya 3/317, dan Ibnu Majah dalam Sunan-nya 1/81, dan dihasankan oleh Ibnu Hajar daJam Fathul Bari 1/83 dan Syaikh al-Albani dalam Shahih Targhib 1/105)
Dan beliau bersabda:
"Bukanlah termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang tua dari kami, menyayangi yang muda dari kami, dan mengerti hak ulama kami." (Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya 5/323 dan al-Hakim dalam Mustadrak-nya 1/123, dan dishahihkan oleh Syaikh aJ-Albani daJam Shahih Targhib 1/117)
Karena inilah Ali bin Abi Thalib -Rodliallahu Anhu-  berkata: "Kecintaan kepada Ulama adalah agama."(Dikeluarkan oleh al-Khatib dalam  al-Faqih wal Mutafaqqih 1/182 sebagaimana dalam al-Iqna' him. 129  Syaikh muhammad bin hadi Al madkhali)
Sufyan bin Uyainah berkata: "Manusia yang paling tinggi kedudukannya di sisi Allah adalah yang menjadi perantara antara Allah dam hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi dan ulama." (Tadzkiratus sami'wal Mutakallim him. 35 oleh Ibnu Juma'ah al-Kinani)